Jalan Rusak Bertahun-tahun, Prioritas Pemerintah Dipersoalkan: Saatnya Kepemimpinan Berpihak pada Rakyat

*OPINI PUBLIK*
*Jalan Rusak, Akses Terputus, Prioritas Pemerintah Dipertanyakan*

Kondisi jalan poros Alor Kecil–Otvae yang tampak pada gambar di atas bukan sekadar kerusakan fisik infrastruktur. Ia adalah potret nyata dari terhambatnya denyut kehidupan masyarakat di delapan desa yang menggantungkan mobilitas ekonomi, pendidikan, dan layanan sosial pada jalur tersebut.

*1. Jalan sebagai Nadi Kehidupan*
Jalan ini bukan jalan biasa. Ia adalah urat nadi distribusi hasil kebun, akses ke pasar, sekolah, puskesmas, hingga konektivitas menuju pusat pemerintahan di Kokar dan Kalabahi. Ketika jalan rusak parah, berlubang, tergerus air, dan nyaris putus, maka yang terganggu bukan hanya perjalanan, tetapi juga kesejahteraan masyarakat secara keseluruhan.

*2. Ironi Pembangunan yang Terhenti*
Secara historis, jalan ini dibangun dengan kerja keras pada masa kepemimpinan terdahulu secara manual, lalu ditingkatkan dengan pengaspalan pada periode berikutnya. Artinya, ada kesinambungan visi pembangunan. Namun, sejak 2019 hingga hari ini, kesinambungan itu terputus. Tidak adanya perbaikan menunjukkan lemahnya komitmen terhadap pemeliharaan infrastruktur dasar oleh pemerintah Daerah saat ini. 

*3. Prioritas Anggaran yang Dipertanyakan*
Masyarakat tentu tidak menutup mata terhadap kebutuhan kesehatan seorang pemimpin/Bupati saat ini. Namun, ketika anggaran besar dialokasikan untuk kepentingan tersebut sementara fasilitas publik yang vital justru terbengkalai, wajar jika publik mempertanyakan arah kebijakan. Pemerintah daerah seharusnya menempatkan kepentingan masyarakat luas sebagai prioritas utama, terutama pada layanan dasar seperti jalan, air, dan kesehatan publik.

*4. Dampak Nyata bagi Masyarakat*
Dalam hemat saya, Kerusakan jalan ini berimplikasi langsung pada:
1. Meningkatnya biaya transportasi
2. Terhambatnya distribusi hasil pertanian
3. Risiko kecelakaan yang tinggi
4. Terisolasinya desa-desa dari pusat ekonomi dan layanan publik

Dalam jangka panjang, kondisi ini berpotensi memperlebar kesenjangan pembangunan antarwilayah.

*5. Seruan Etis dan Solusi Konstruktif*
Dalam sistem pemerintahan yang sehat, kepemimpinan menuntut kesiapan fisik, mental, dan komitmen penuh untuk melayani masyarakat. Oleh karena itu, jika kondisi kesehatan seorang kepala daerah tidak lagi memungkinkan untuk menjalankan tugas secara optimal, langkah bijak dan terhormat yang dapat dipertimbangkan adalah memberikan ruang kepada figur lain yang lebih siap untuk melanjutkan roda pemerintahan.
Ini bukan soal menyerang pribadi, melainkan soal tanggung jawab publik dan keberlanjutan pelayanan kepada rakyat.

*6. Rekomendasi Solusi*
Untuk mengatasi persoalan ini secara konkret, beberapa langkah yang dapat diambil antara lain:
1. Audit dan realokasi anggaran untuk memastikan prioritas pada infrastruktur dasar
2. Perbaikan darurat (patching dan drainase) sebagai solusi jangka pendek
3. Pembangunan ulang bertahap dengan standar kualitas yang lebih baik
4. Pelibatan masyarakat dan transparansi proyek agar pengawasan berjalan efektif
5. Penegasan kepemimpinan yang aktif dan responsif, baik oleh pejabat definitif maupun pelaksana tugas

Akhirnya, saya sampaikan bahwa, *Jalan yang rusak adalah simbol dari kebijakan yang tidak berjalan.*
Masyarakat tidak menuntut kemewahan, mereka hanya meminta akses yang layak untuk hidup dan berkembang. Sudah saatnya pemerintah daerah kembali menata prioritas, mendengar suara rakyat, dan mengambil keputusan yang berpihak pada kepentingan bersama.
Karena pada akhirnya, ukuran keberhasilan kepemimpinan bukan pada besarnya anggaran yang dihabiskan, melainkan pada seberapa besar dampaknya dirasakan oleh masyarakat.

Manggali, Mei 03-2026
By; Anak Petani.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

ANAK ZAMAN YANG MENJINAKKAN NASIB

Gambar
MAJID ADANG: JEJAK PANJANG SEORANG ANAK ZAMAN YANG MENJINAKKAN NASIB Ada manusia yang dilahirkan bukan untuk hidup mulus, melainkan untuk menguji makna keteguhan. Di antara tanah berbatu dan angin asin Alor, pada 7 Agustus 1985, lahirlah seorang anak bernama Majid Adang, anak kedelapan dari sembilan bersaudara. Ia lahir dari rahim kesederhanaan dan doa panjang: dari seorang ayah, Almarhum Zainuddin Ane, guru pemberantasan buta huruf—cikal bakal berdirinya MIS Bampalola —yang juga menggantungkan hidup sebagai buruh panjat kelapa di Kalabahi; dan seorang ibu, Mahadia Asri , ibu rumah tangga yang mengajarkan ketabahan lewat sunyi, dan kesetiaan lewat kerja tanpa panggung. Sejak awal, hidup Majid adalah perjumpaan antara ilmu dan keringat. Antara papan tulis dan batang kelapa. Antara cita-cita dan kenyataan yang seringkali mematahkan langkah—namun tak pernah memadamkan tekad. Pendidikan formalnya bermula di MIS Bampalola (1993–1999) . Di sanalah huruf-huruf pertama dibacanya, ...
Baca selengkapnya

Situs Fet Arangbah Bang

Gambar
Penjaga Api Leluhur di Rumah Arangbah Bang Di kaki Bukit Tulagadong, tempat kabut pagi menari di antara desir angin dan doa para leluhur, berdirilah sepasang insan: Muhammad Asri dan Fatimah Bashir. Bersama cucu kecil di pelukannya — titisan kasih dari anak sulung mereka, Aja Adi Putra Eki Asri dan Sufiyani Mulle, putri Banghana — mereka menjejak tanah leluhur dengan langkah yang sarat makna. Di belakang mereka, berdiri sebuah rumah bambu beratap ilalang. Bukan sekadar bangunan — tetapi “Rumah Adat Fet Arangbah Bang”, rumah yang menyimpan ruh sejarah dan jantung kebudayaan Suku Kapitang. “Arangbah” berarti pohon kusambi, pohon yang mencengkeram tanah dengan akar kesetiaan, sebagaimana suku ini memeluk nilai-nilai leluhur dengan keteguhan dan rasa hormat. “Bang” berarti rumah, tempat naungan tubuh dan jiwa, tempat darah dan cerita menyatu menjadi napas kehidupan. Mereka bukan sekadar keluarga — mereka adalah penjaga ingatan. Di wajah Muhammad Asri, tampak garis waktu yang me...
Baca selengkapnya

Keadilan di ujung Rotan

Gambar
Eki Adang Tareh: Suara Corong Tua dari Bangpalol Di antara kabut pagi yang menggantung di lereng-lereng Alor, ada nama yang tak pernah padam dalam ingatan generasi: Kakek Bakar Adang, yang oleh rakyatnya disapa penuh hormat sebagai Eki Adang Tareh. Ia bukan raja, bukan pejabat besar, tapi suara corong tuanya pernah menggema lebih keras dari petir, dan keadilannya lebih dalam dari jurang di kaki gunung Bangpalol. Dulu, ketika dunia belum seramai kini, ketika jalan masih bertanah liat dan malam hanya diterangi lampu pelita, suara dari corong tua milik Eki Adang menjadi panggilan bagi setiap warga. Di bawah langit sederhana, suaranya menggetarkan dada, mengundang rakyat kecil dari setiap penjuru kampung untuk berkumpul, mendengar, dan mematuhi. Corong itu bukan sekadar alat, tapi simbol kuasa moral—suara yang lahir dari hati yang tulus, bukan dari ambisi kekuasaan. Eki Adang bukanlah penguasa dengan tongkat emas. Ia hanya membawa sebatang rotan, bukan untuk menindas, tapi untu...
Baca selengkapnya