POLEMIK PEMBANGUNAN MASJID di LILIBA dari Kacamata Lokal NTT

Ketika Adat Mengajari Kita Menahan Diri

Penghentian total pembangunan Masjid Darul Amanah di Kelurahan Liliba, Kota Kupang, bukan sekadar urusan izin bangunan. Ia adalah peristiwa sosial yang mengingatkan kita pada satu nilai yang lama hidup di Nusa Tenggara Timur: kerukunan lebih berharga daripada kecepatan.

NTT bukan wilayah yang asing dengan perbedaan. Dari Timor, Alor, Flores, hingga Sumba, masyarakat hidup dalam keberagaman suku, bahasa, dan iman. Yang menjaga semua itu tetap utuh bukan sekadar hukum negara, tetapi adat dan kesadaran hidup bersama.

Di tanah Timor, orang mengenal prinsip keseimbangan: darat dan laut sama-sama luas, tetapi harus dijaga agar tidak saling melukai. Maknanya sederhana, ruang hidup tidak boleh dikuasai sepihak. Setiap keputusan penting harus melalui musyawarah, sebab harmoni sosial lebih bernilai daripada kemenangan satu pihak.
Antropolog NTT Prof. Gregorius Neonbasu, SVD, menyebut bahwa konflik yang dipaksakan tanpa dialog akan meninggalkan luka sosial yang panjang. Dalam kebudayaan lokal, menahan diri sering kali dipandang sebagai kebijaksanaan, bukan kelemahan.

Di Alor, masyarakat adat hidup dengan kesadaran bahwa satu tanah dihuni oleh banyak lidah dan keyakinan. Perbedaan tidak disangkal, tetapi dirawat melalui kesepakatan bersama. Karena itu, keputusan besar jarang diambil tergesa-gesa. Lebih baik lambat asal rukun, demikian pesan tak tertulis yang terus dijaga.
Di Flores, khususnya dalam budaya Manggarai, dikenal nilai keterbukaan yang disertai kehati-hatian. Niat baik tetap harus diuji melalui proses yang adil agar tidak melukai rasa keadilan sosial. Sementara di Sumba, adat marapu mengajarkan bahwa ketidakseimbangan sosial akan berdampak pada seluruh komunitas, bukan hanya pada individu.

Dalam konteks itu, keputusan Yayasan Darul Amanah menghentikan pembangunan patut dibaca sebagai sikap yang menghormati ruang sosial. Langkah ini bukan penolakan iman, melainkan pengakuan bahwa iman hidup di tengah masyarakat, bukan di atasnya.

Di sisi lain, keberatan warga juga tidak bisa disederhanakan sebagai penolakan agama. Banyak suara menekankan bahwa persoalan utama terletak pada proses dan keterbukaan. 
Antropolog Koentjaraningrat pernah mengingatkan bahwa konflik dalam masyarakat majemuk sering lahir dari kegagalan prosedur dan komunikasi, bukan dari perbedaan nilai.
Ahli sejarah Islam Indonesia Prof. Azyumardi Azra (alm.) juga menegaskan bahwa kebebasan beragama harus berjalan seiring dengan etika sosial dan kearifan lokal. Iman yang dewasa adalah iman yang mau berdialog dengan hukum dan lingkungan sosialnya.

Polemik Masjid Darul Amanah seharusnya menjadi cermin bersama. Bahwa di NTT, membangun bukan hanya soal mendirikan bangunan, tetapi menjaga kepercayaan. Bangunan bisa ditunda, tetapi keretakan sosial sulit dipulihkan jika diabaikan.
Sebab pada akhirnya, yang sedang kita rawat bukan sekadar rumah ibadah,
melainkan NTT sebagai rumah bersama.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

ANAK ZAMAN YANG MENJINAKKAN NASIB

Gambar
MAJID ADANG: JEJAK PANJANG SEORANG ANAK ZAMAN YANG MENJINAKKAN NASIB Ada manusia yang dilahirkan bukan untuk hidup mulus, melainkan untuk menguji makna keteguhan. Di antara tanah berbatu dan angin asin Alor, pada 7 Agustus 1985, lahirlah seorang anak bernama Majid Adang, anak kedelapan dari sembilan bersaudara. Ia lahir dari rahim kesederhanaan dan doa panjang: dari seorang ayah, Almarhum Zainuddin Ane, guru pemberantasan buta huruf—cikal bakal berdirinya MIS Bampalola —yang juga menggantungkan hidup sebagai buruh panjat kelapa di Kalabahi; dan seorang ibu, Mahadia Asri , ibu rumah tangga yang mengajarkan ketabahan lewat sunyi, dan kesetiaan lewat kerja tanpa panggung. Sejak awal, hidup Majid adalah perjumpaan antara ilmu dan keringat. Antara papan tulis dan batang kelapa. Antara cita-cita dan kenyataan yang seringkali mematahkan langkah—namun tak pernah memadamkan tekad. Pendidikan formalnya bermula di MIS Bampalola (1993–1999) . Di sanalah huruf-huruf pertama dibacanya, ...
Baca selengkapnya

Situs Fet Arangbah Bang

Gambar
Penjaga Api Leluhur di Rumah Arangbah Bang Di kaki Bukit Tulagadong, tempat kabut pagi menari di antara desir angin dan doa para leluhur, berdirilah sepasang insan: Muhammad Asri dan Fatimah Bashir. Bersama cucu kecil di pelukannya — titisan kasih dari anak sulung mereka, Aja Adi Putra Eki Asri dan Sufiyani Mulle, putri Banghana — mereka menjejak tanah leluhur dengan langkah yang sarat makna. Di belakang mereka, berdiri sebuah rumah bambu beratap ilalang. Bukan sekadar bangunan — tetapi “Rumah Adat Fet Arangbah Bang”, rumah yang menyimpan ruh sejarah dan jantung kebudayaan Suku Kapitang. “Arangbah” berarti pohon kusambi, pohon yang mencengkeram tanah dengan akar kesetiaan, sebagaimana suku ini memeluk nilai-nilai leluhur dengan keteguhan dan rasa hormat. “Bang” berarti rumah, tempat naungan tubuh dan jiwa, tempat darah dan cerita menyatu menjadi napas kehidupan. Mereka bukan sekadar keluarga — mereka adalah penjaga ingatan. Di wajah Muhammad Asri, tampak garis waktu yang me...
Baca selengkapnya

Keadilan di ujung Rotan

Gambar
Eki Adang Tareh: Suara Corong Tua dari Bangpalol Di antara kabut pagi yang menggantung di lereng-lereng Alor, ada nama yang tak pernah padam dalam ingatan generasi: Kakek Bakar Adang, yang oleh rakyatnya disapa penuh hormat sebagai Eki Adang Tareh. Ia bukan raja, bukan pejabat besar, tapi suara corong tuanya pernah menggema lebih keras dari petir, dan keadilannya lebih dalam dari jurang di kaki gunung Bangpalol. Dulu, ketika dunia belum seramai kini, ketika jalan masih bertanah liat dan malam hanya diterangi lampu pelita, suara dari corong tua milik Eki Adang menjadi panggilan bagi setiap warga. Di bawah langit sederhana, suaranya menggetarkan dada, mengundang rakyat kecil dari setiap penjuru kampung untuk berkumpul, mendengar, dan mematuhi. Corong itu bukan sekadar alat, tapi simbol kuasa moral—suara yang lahir dari hati yang tulus, bukan dari ambisi kekuasaan. Eki Adang bukanlah penguasa dengan tongkat emas. Ia hanya membawa sebatang rotan, bukan untuk menindas, tapi untu...
Baca selengkapnya