ALIANSI GALIAU WATANG LEMA - SOLOR WATANG LEMA

Bel Basa: Nafas Persatuan dari Galiau ke Solor
Dalam alur waktu yang panjang, ketika keturunan Maupelang dari Dinasti Kawiha Tulimau menjejakkan kaki pada masa yang menentukan, etnis Alor menemukan momentum sejarahnya. Kekuatan itu tidak lahir dari pedang semata, melainkan dari kecerdasan membaca dunia, dari kemampuan menjalin kerja sama dagang dengan bangsa Portugis, Belanda, serta Kesultanan Ternate. Perjumpaan dengan dunia luar tidak mengikis jati diri, justru menguatkan akar.
Dari situ tumbuh sebuah kesadaran besar: bahwa kekuatan sejati adalah persekutuan.
Maka dibangunlah dua ikatan agung yakni 
Galiau Watang Lema dan Solor Watang Lema. Adapun lima kerajaan Islam di pesisir Pulau Alor, Kerajaan Kui & Kerajaan Bunga Bali / Bungabali(Alor) Kerajaan Blagar, Kerajaan Pandai & Kerajaan Baranusa (Pantar). Sementara Solor Watang Lema terdiri dari lima kerajaan Islam di wilayah Flores Timur yaitu Kerajaan Lohayong & Lamakera (Solor), Kerajaan, Lamahala & Terong (Adonara) serta Kerajaan Labala (Lembata).
Dua wilayah, dua daratan, satu sumpah adat. Dalam bahasa leluhur, ikatan ini dimeteraikan sebagai:
“Galiau Solor Watang Lema Beng Bunga Bali, Beng Bunga Bali Teleng Neng Nong Homang, Teleng Neng Nong Homang.”
Ungkapan ini bukan sekadar kalimat, melainkan pernyataan kosmis tentang persatuan.
Ia menegaskan bahwa di kampung bernama Alor-Bunga Bali telah berkumpul seluruh etnis yang berasal dari lima pantai Alor dan lima pantai Solor. Sebuah ruang hidup tempat perbedaan tidak dipertentangkan, melainkan dirangkul sebagai takdir bersama.
Para pembesar Alor-Bunga Bali tidak berdiri sebagai penguasa yang memisahkan, tetapi sebagai penjaga kehidupan bersama. Janji itu hidup: untuk melindungi, menjaga, dan merawat kebersamaan demi masa depan yang tidak tercerai oleh waktu.
Ketika tongkat kekuasaan kemudian diamanahkan kepada Saku Bala Duli, ponaan dari Maupelang, dan Dinasti Nampira mengambil peran sebagai pemegang kedudukan Raja Alor, persatuan itu tidak melemah tapi justru berkembang. Wilayah kekuasaan meluas, meliputi sebagian Pulau Alor dan Pulau Pantar, hingga seluruh kawasan yang kini dikenal sebagai Kota Kalabahi.
Perpindahan ibu kota dari Alor Besar dan Alor Kecil, melalui Dulolong, hingga menetap di Kalabahi, bukan sekadar perpindahan geografis. Ia adalah perjalanan simbolik: dari pusat lama menuju ruang baru tempat seluruh anak keturunan etnis Alor menyebar, bertumbuh, dan menetap sebagai satu tubuh sosial.
Kalabahi pun menjelma menjadi pusat pemerintahan Kabupaten Alor yang bukan hanya sebagai pusat administrasi, tetapi sebagai ruang ingatan kolektif, tempat sumpah adat terus bernafas di antara laut, moko, perahu, dan tangan-tangan yang saling menggenggam.
Sumpah Adat Bel Basa adalah janji lintas generasi.
Ia tidak ditulis di batu, tetapi di kesadaran bersama.
Ia tidak berakhir di masa lalu, tetapi terus hidup selama persatuan dijaga,
selama Alor dan Solor tetap saling mengingat sebagai saudara.



Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

ANAK ZAMAN YANG MENJINAKKAN NASIB

Gambar
MAJID ADANG: JEJAK PANJANG SEORANG ANAK ZAMAN YANG MENJINAKKAN NASIB Ada manusia yang dilahirkan bukan untuk hidup mulus, melainkan untuk menguji makna keteguhan. Di antara tanah berbatu dan angin asin Alor, pada 7 Agustus 1985, lahirlah seorang anak bernama Majid Adang, anak kedelapan dari sembilan bersaudara. Ia lahir dari rahim kesederhanaan dan doa panjang: dari seorang ayah, Almarhum Zainuddin Ane, guru pemberantasan buta huruf—cikal bakal berdirinya MIS Bampalola —yang juga menggantungkan hidup sebagai buruh panjat kelapa di Kalabahi; dan seorang ibu, Mahadia Asri , ibu rumah tangga yang mengajarkan ketabahan lewat sunyi, dan kesetiaan lewat kerja tanpa panggung. Sejak awal, hidup Majid adalah perjumpaan antara ilmu dan keringat. Antara papan tulis dan batang kelapa. Antara cita-cita dan kenyataan yang seringkali mematahkan langkah—namun tak pernah memadamkan tekad. Pendidikan formalnya bermula di MIS Bampalola (1993–1999) . Di sanalah huruf-huruf pertama dibacanya, ...
Baca selengkapnya

Situs Fet Arangbah Bang

Gambar
Penjaga Api Leluhur di Rumah Arangbah Bang Di kaki Bukit Tulagadong, tempat kabut pagi menari di antara desir angin dan doa para leluhur, berdirilah sepasang insan: Muhammad Asri dan Fatimah Bashir. Bersama cucu kecil di pelukannya — titisan kasih dari anak sulung mereka, Aja Adi Putra Eki Asri dan Sufiyani Mulle, putri Banghana — mereka menjejak tanah leluhur dengan langkah yang sarat makna. Di belakang mereka, berdiri sebuah rumah bambu beratap ilalang. Bukan sekadar bangunan — tetapi “Rumah Adat Fet Arangbah Bang”, rumah yang menyimpan ruh sejarah dan jantung kebudayaan Suku Kapitang. “Arangbah” berarti pohon kusambi, pohon yang mencengkeram tanah dengan akar kesetiaan, sebagaimana suku ini memeluk nilai-nilai leluhur dengan keteguhan dan rasa hormat. “Bang” berarti rumah, tempat naungan tubuh dan jiwa, tempat darah dan cerita menyatu menjadi napas kehidupan. Mereka bukan sekadar keluarga — mereka adalah penjaga ingatan. Di wajah Muhammad Asri, tampak garis waktu yang me...
Baca selengkapnya

Keadilan di ujung Rotan

Gambar
Eki Adang Tareh: Suara Corong Tua dari Bangpalol Di antara kabut pagi yang menggantung di lereng-lereng Alor, ada nama yang tak pernah padam dalam ingatan generasi: Kakek Bakar Adang, yang oleh rakyatnya disapa penuh hormat sebagai Eki Adang Tareh. Ia bukan raja, bukan pejabat besar, tapi suara corong tuanya pernah menggema lebih keras dari petir, dan keadilannya lebih dalam dari jurang di kaki gunung Bangpalol. Dulu, ketika dunia belum seramai kini, ketika jalan masih bertanah liat dan malam hanya diterangi lampu pelita, suara dari corong tua milik Eki Adang menjadi panggilan bagi setiap warga. Di bawah langit sederhana, suaranya menggetarkan dada, mengundang rakyat kecil dari setiap penjuru kampung untuk berkumpul, mendengar, dan mematuhi. Corong itu bukan sekadar alat, tapi simbol kuasa moral—suara yang lahir dari hati yang tulus, bukan dari ambisi kekuasaan. Eki Adang bukanlah penguasa dengan tongkat emas. Ia hanya membawa sebatang rotan, bukan untuk menindas, tapi untu...
Baca selengkapnya